**सवाल**

क्या फ़रमाते हैं उलमा-ए-किराम इस मसअले के बारे में कि मैं नर्सरी (पौदे बेचने) का काम करता हूँ। बारिश के मौसम में कब्रिस्तान में जो छोटे छोटे दरख़्त अपने आप उग जाते हैं, क्या मैं उन्हें उखाड़ कर पौदा बनाकर बेच सकता हूँ? जबकि कब्रिस्तान हुकूमत का वक़्फ़ शुदा है। और कमेटी ने भी मुझे इसकी इजाज़त दे दी है, क्योंकि वहाँ सफ़ाई करनेवाले आगे उन्हें फेंक ही देते हैं। उनके नज़दीक इसकी कोई क़ीमत नहीं।

**जवाब**

वक़्फ़ शुदा कब्रिस्तान में खुद बखुद उगने वाले दरख़्त वक़्फ़ के हुक्म में होते हैं। उनके मुतअल्लिक़ हुक्म-ए-शरअ यह है कि अगर क़ाज़ी चाहे, तो उन्हें फ़रोख़्त करके उनकी क़ीमत कब्रिस्तान पर लगाए या किसी मसरफ़े ख़ैर में सर्फ़ करे। अगर क़ाज़ी न हो, तो शहर के सबसे बड़े आलिम की इजाज़त से ऐसा कर सकते हैं, और अगर वह भी न हो, तो अलाक़े के मुसलमानों का इज्तिमाई फ़ैसला क़ाज़ी के क़ाइम मक़ाम होगा। पूछी गई सूरत में, जबकि हुकूमत की जानिब से कब्रिस्तान के लिए दी गई जगह पर मुसलमानों ने बतौर-ए-मिल्क क़ब्ज़ा करके कब्रिस्तान क़ाइम किया, और वहाँ तद्फीने अमवात की गई, तो वह जगह हमेशा हमेशा के लिए कब्रिस्तान पर वक़्फ़ हो गई और उसमें खुद बखुद उगने वाले दरख़्त ख़्वाह बड़े हों या छोटे वक़्फ़ के हुक्म में शामिल हैं ।
लिहाज़ा, उन्हें यूँ ज़ाती तौर पर उखाड़ कर बेचने या फेंक देने की शरअन इजाज़त नहीं, अगरचे कमेटी की जानिब से इजाज़त हो ।
फ़क़ीहुन नफ़्स इमाम क़ाज़ी ख़ान औज़जंदी رَحْمَۃُ اللّٰہ ِ عَلَیْہ फ़रमाते हैं:
’’إن نبتت الأشجار فیھا بعد اتخاذ الارض مقبرۃ، فان علم غارسها کانت للغارس، وإن لم یعلم الغارس فالرأی فيها يكون للقاضی: إن رأی أن یبیع الاشجار ويصرف ثمنها الی عمارۃ المقبرۃ ، فلہ ذلک ويکون فی الحکم کأنها وقف.‘‘
तर्जमा: अगर कब्रिस्तान वक़्फ़ करने के बाद उसमें दरख़्त उगें, तो अगर लगाने वाला मालूम है, तब तो दरख़्त उसी के हैं। और अगर मालूम नहीं, तो उनका मुआमला क़ाज़ी के सिपुर्द है। अगर वह उन्हें फ़रोख़्त करके उसकी क़ीमत कब्रिस्तान में लगाना चाहे, तो ऐसा कर सकता है। और ये दरख़्त वक़्फ़ के हुक्म में हैं ।

**(فتاوی قاضی خان، جلد 03، صفحه 189، مطبوعہ دار الکتب العلمیہ،بیروت) 📖**

’’وتکون فی الحکم کانہا وقف ‘‘  की वज़ाहत करते हुए इमामे अहले सुन्नत आला ह़ज़रत رَحْمَۃُ اللّٰہ ِ عَلَیْہ तह़रीर फरमाते हैं:
’’قلت ای فی انہ مال مصروف الی وجوہ البر اما الوقف فلا لما فی الخانیۃ ایضا، رجل جعل ارضہ مقبرۃ وفیہا اشجار عظیمۃ، قال الفقیہ ابوجعفر رحمہ ﷲ تعالیٰ وقف الاشجار لایصح فتکون الاشجار للواقف ولورثتہ ان مات ، وکذا البناء فی الدار التی جعلہا مقبرۃ‘‘
**तर्जमा:** यानी जिस तरह वक़्फ़ एक ऐसा माल है जो मसरफ़े ख़ैर के लिए ही है, इसी तरह इस दरख़्त का मस़रफ़ भी मस़रफ़-ए-ख़ैर हैं, वह दरख़्त खुद वक़्फ़ नहीं हो जाता। इसी ख़ानिया में है: एक आदमी ने ज़मीन मक़बरे के लिए वक़्फ़ की जिसमें बड़े दरख़्त हैं, फ़क़ीह अबू जाफ़र का फ़रमान है कि चूँकि दरख़्तों का वक़्फ़ सहीह नहीं, इसलिए वो दरख़्त वाक़िफ़ के होंगे, और वह मर गया तो उसके वुरसा की मिल्क हों, और यही हुक्म उस इमारत का है जो ऐसी जगह में हो जिसको मक़बरा कर दिया गया हो ।

**📖 (फ़तावा रज़विय्या, जिल्द 20, स़फ़ह़ा 550, बरकाते रज़ा पोरबंदर, गुजरात)**

सदरुश शरीआ, बदरुत तरीक़ा अल्लामा अमजद अली आज़मी رَحْمَۃُ اللّٰہ ِ عَلَیْہ फ़रमाते हैं:
"अगर कब्रिस्तान होने के बाद का दरख़्त है और मालूम है कि फ़लाँ शख़्स ने लगाया है, तो जिसने लगाया है उसका है, मगर उसे यह चाहिए कि सदक़ा कर दे। और मालूम न हो कि किसने लगाया है बल्कि वो खुद ही वहाँ जम गया है, तो क़ाज़ी को उसके मुतअल्लिक़ इख़्तियार है अगर क़ाज़ी की यह राय हो कि दरख़्त कटवा कर कब्रिस्तान पर खर्च कर दे तो कर सकता है ।"

**📖 (बहार-ए-शरीअत, जिल्द 03, सफ़्हा 642, मक्तबतुल मदीना)**

फ़क़ीहे मिल्लत अल्लामा जलालुद्दीन अहमद अमजदी رَحْمَۃُ اللّٰہ ِ عَلَیْہ फ़रमाते हैं:
"कब्रिस्तान के खुद-रौ दरख़्त को क़ाज़ी के हुक्म से काट कर कब्रिस्तान की मरम्मत में लगा सकते हैं। जहाँ क़ाज़ी-ए-शरअ न हो, तो उस ज़िले का सबसे बड़ा सुन्नी सहीह़ुल अक़ीदा आलिम जो मरजए फ़तवा हो, उसके क़ाइम मक़ाम है और अगर ज़िले में ऐसा आलिम भी न हो, तो आम मुसलमानों का फ़ैसला हुक्मे क़ाज़ी के क़ाइम मक़ाम है ।"

**📖 (फ़तावा फ़ैज़ुर रसूल, जिल्द 01, सफ़्हा 472, मतबूआ शब्बीर ब्रदर्स)**

इमाम अहले सुन्नत आला हज़रत رَحْمَۃُ اللّٰہ ِ عَلَیْہ हुकूमत की जानिब से कब्रिस्तान के लिए दी गई जगह के मुतअल्लिक़ फ़रमाते हैं: जब वो ज़मीन मुसलमानों को नस्लन बाद नस्लिन हमेशा के लिए दी गई और मुसलमानों ने उस पर बतौर मिल्क क़ब्ज़ा करके उसे कब्रिस्तान कर दिया और मुर्दा दफ़्न हुआ, वह ज़मीन हमेशा हमेशा कब्रिस्तान-ए-मुस्लिमीन के लिए वक़्फ़ हो गई। किसी ज़मीनदार का उस पर कोई हक़ व दावा न रहा, मुस्लिम हो या ग़ैर मुस्लिम ।"

 **📖 (फ़तावा रज़विय्या, जिल्द 16, सफ़्हा 536, बरकाते रज़ा, पोरबंदर, गुजरात)**


Hindi

 क़ब्रिस्तान में उगने वाले दरख़्तों को  निकाल कर बेचना कैसा ?

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